Vale. Bueno, pues vamos a dar comienzo a la sesión de
hoy. Buenos días, muchas gracias por estar aquí.
Vamos a abrir la jornada de hoy con otra sesión plenaria.
Hoy nos hablará en primer lugar el doctor Guerca Braceras.
Martínez.
Gorka Raceras también fue ponente en la primera edición de de Orea Animalia,
por lo que conoce bien este congreso. La anterior vez, además,
estuvo como participante también y hoy, bueno, vuelve a venir como ponente.
Para nosotros y nosotras es un gran placer que estés aquí.
Nos hace mucha ilusión, Gorka.
Estudió lenguas modernas en la Universidad de Deusto y después realizó
un máster en estudios literarios en la Universidad del País Vasco.
Después completó su doctorado en 2021 en literatura en la Universidad del País
Vasco, basándose en la.
Presencia del ecologismo extremo y la acción directa en la literatura,
especialmente se centró en la literatura de Edward David y también mostró un
especial interés por el medio ambiente y por las perspectivas relacionadas con el
oeste.
Americano ha colaborado con el grupo de investigación Rebustion de Web en la
Universidad del País Osco, entre otros. y.
Se ha centrado principalmente en los vínculos entre la naturaleza,
el oeste americano, ecologismo y sus representaciones
literarias. Hoy nos va a hablar de la acción directa
y la liberación animal en diferentes expresiones culturales.
Y bueno, pues nos va a explicar cómo se han
criminalizado los movimientos por la liberación animal,
la acción directa y varias acciones en general,
y cómo se ha representado todo ello en diferentes expresiones culturales,
como puede ser el cine.
La literatura o la música. Así que nada, Gorka,
muchas gracias por estar aquí y puedes empezar cuando quieras. Vale, buenos días,
muchas gracias por la presentación, especialmente por la invitación también.
Y bueno, como ha dicho la compañera, en los próximos minutos voy a hablar
sobre la acción directa. y la.
Lucha por la liberación animal en diferentes expresiones culturales y para
ello, en primer lugar, me gustaría hablar un poco sobre la
historia de la acción directa, aunque el movimiento por la liberación
animal y el ecologista tengan una trayectoria más larga,
voy a poner la el foco en la acción.
Directa, y es que este tipo de acciones surge de
manera natural para dar una respuesta concreta a unas situaciones concretas y
además se pueden entender como un desarrollo de las relaciones que existían
previamente. Y bueno, vemos que se desarrollan pues diferentes
luchas en ese sentido.
Así está bien, sí.
Vale, pues en primer lugar tenemos las
resistencias de los pueblos indígenas, por ejemplo,
Christopher Mains explica que.
Existe una relación íntima entre los pueblos indígenas,
su entorno y su propia supervivencia y, por lo tanto,
que la defensa de su entorno está transversalmente atravesada por la
defensa de la naturaleza y de su supervivencia. Y por otro lado,
Rebeca Solniz explica.
Que los bueno, pueblos indígenas desarrollan una
resistencia por su propia supervivencia. Esto sería una clave para entender lo que
vamos a explicar después. Luego vemos que en la época de la
Revolución Industrial en el Reino Unido, pues están los luditas y bueno, Netlut.
¿Quiénes se posicionan contra el desarrollo industrial y hacen?
Acciones en contra de este desarrollo porque ven en peligro su propia
supervivencia. Por lo tanto, empiezan a llevar a cabo acciones de
sabotaje contra las máquinas. Aquí es bastante importante la imagen que
he puesto en esta diapositiva. Los sabot son estos zapatos de madera y
es de donde viene la palabra sabotaje porque es.
Los zapatos que utilizaban para hacer estas acciones y es de donde viene la
palabra, como digo, sabotaje. Y luego está la idea de la desobediencia
civil de Toró. Y es que como él decía.
Pues es un derecho negarse a prestar lealtad al gobierno y resistirse a él.
Esto es un incluso un deber y un derecho, ¿no?
Pues cuando el gobierno en cuestión sea tirano o ineficaz.
Luego, pues vemos el bueno, surgimiento, como digo,
de diferentes movimientos que pueden ser el animalista y el ecologista,
que se han desarrollado de diferentes maneras,
aunque en muchos puntos hayan tenido una convergencia ya en las décadas de los 50
y de los 60 del siglo pasado, pues vemos como individuos.
Toman la acción, pues, para protegerse de la gran industria,
por ejemplo, pero ya en la década de los 70 del siglo
pasado empiezan a organizarse en diferentes grupos y este movimiento
empieza a tomar forma. Pero no será hasta 1975,
que no surge el primer libro, la primera novela llamada The Monkey
Frenchwang.
Que trata sobre este tema y que presenta este movimiento como una opción válida.
Y bueno, pues es un libro que consigue llegar a un
amplio público por primera vez. Este libro tiene un gran impacto,
como digo, y muchas veces incluso se considera como
un libro orientativo, una guía.
Por ejemplo, para el grupo que surge en 1980,
que se llama Earth First, quien toma este libro como su Biblia.
Ahí vemos pues una clara influencia del libro de Monkey Branch,
Monkey Después en 1992 surge el famoso Earth Liberation Front. y.
Pues este grupo también provoca grandes pérdidas económicas a grandes empresas,
pues mediante sus acciones directas y siempre con el objetivo de que dejen de
lado la las prácticas que llevan a cabo, por ejemplo, tenían.
Bueno, un una pista de esquí en Vale, Colorado y este grupo Earth Liberation
Front, provoca un incendio en esa estación de
esquí y causa daños por valor de entre 12 y 24000000 de dólares.
En cuanto a los grupos contra la caza, ya vemos.
Pues grupos que se crean en los años 6070 del siglo pasado,
como serían Hunt Saboteur Association o también en el año 92,
pues se crea este grupo Bandoff Mercy, que también realiza sabotajes a acciones
de caza.
Y empieza también a liberar animales de laboratorios. Entonces,
estos 2 grupos suponen un paso importante en el movimiento por la liberación animal.
Luego, el trabajo que realiza Peter Singer es
importante, pero ya existía un movimiento importante
antes de él.
Ya en el año 976, perdón, se crea el movimiento,
el famoso movimiento Animal Liberation Front y luego también en el año 77 se
crea la el grupo de defensa de los animales de mar de Sea Shepherd
Conservation Society, porque consideran que Greenpeace no es lo
suficientemente eficiente. Entonces ellos toman un paso adelante y
toman como base.
Pues la acción directa directa, 10 años en un intervalo entre el 92 y el
2002 en Estados Unidos, las estimaciones de los daños y la
destrucción situaban las pérdidas de la industria peletera y en la investigación
médica en 45000000 dólares. Entonces, como digo,
estos 2 movimientos surgen de forma independiente,
el animalista y el ecologista, pero tienen.
Momentos de convergencia no tienen un pensamiento o una filosofía común,
pero sí que coinciden en muchos puntos, como decimos, por ejemplo,
porque buscan una respuesta de forma natural a una situación concreta,
no solo una reacción ante una realidad. y.
Siempre con el objetivo de garantizar, pues, la vida,
la libertad y con el objetivo también de impedir el dolor, el sufrimiento.
Y dentro de estos movimientos existen diferentes corrientes, pero, por ejemplo,
se podría subrayar la ecología profunda, también el eco o biocentrismo versus el
antropocentrismo, es decir, contra esa idea.
Central que tendría el ser humano en el mundo.
Luego también habría diferentes corrientes del anarquismo,
como sería el anarquismo verde, que estaría en contra de las jerarquías y
en contra también del capitalismo en los poderes industriales. Entonces,
lo que tendrían en común estas.
Corrientes sería la creencia popular de que.
Bueno, estar en contra, mejor dicho, de la creencia popular de que la
naturaleza no es más que un objeto de dominación social.
En cuanto al movimiento de liberación animal,
en la moral es muy importante también. Es decir, existe un deber moral,
en este caso, de evitar mayor dolor o sufrimiento a los.
Animales, entonces estas diferentes ideas y
corrientes, pues se caracterizan en cuanto a la
acción directa y con el objetivo, entre otras cosas,
de generar pérdidas económicas a empresas para que dejen de lado sus prácticas.
Y entonces se podría decir que son grupos además.
Sin jerarquía, sin violencia, es decir, basan su acción en la acción no violenta,
violencia en contra a humanos y animales, no con en ninguna violencia.
Y.
Es aquí entienden que la acción directa no plantea una transformación radical y
completa de la sociedad, pero se entiende que es una medida
provisional mientras se consiga ese cambio más global.
Desde que aparece la palabra terrorismo, esto surge de diferentes o provoca
diferentes reacciones, por ejemplo, por parte de gobiernos o instituciones.
Por ejemplo, web, basándose en la definición del FBI,
nos dice cómo.
El uso o la amenaza de uso de violencia de carácter delictivo contra víctimas
inocentes o contra la propiedad por parte de un grupo subnacional dedicado a la
defensa del medio ambiente o los derechos de animales puede ser terrorismo,
no cuando es, pues por ejemplo, por motivos político ecológicos o
dirigido a un público más amplio que el objetivo concreto, a menudo con carácter.
Simbólico, entonces, por ejemplo, esto sería una idea algo distorsionada
porque estaría confundiendo diferentes tipos de terrorismos.
También Bookching dice que, bueno, no son terroristas como el FBI quiere
hacernos creer, sino que están realizando una labor
importante, una labor de apoyo que apoyo firmemente.
No serían los grupos de animalistas. Y luego ya, como dice Singer,
pues las acciones ilegales pueden ser la única vía disponible para ayudar a los
animales.
Y recabar pruebas de lo que está ocurriendo. Además de ello,
se ha tratado el tema de la acción directa en diferentes expresiones
culturales. Ahora no voy a hacer un análisis en
profundidad, pero sí voy a mencionar una unos ejemplos
que pueden ser interesantes en primer lugar.
De la literatura, pues aquí tendríamos cuatro novelas que
me gustaría mencionar. Por ejemplo, aquí estaría el de Monkey Rent Frank,
que he mencionado antes de Edward Abbey, y también estaría el Haydog Lives,
no del mismo autor.
Como he dicho antes, pues Edward Abby fue un autor muy
importante, pues por el impacto que tuvo su primera
novela especialmente, y además, pues porque estuvo inmerso en las luchas
de este tipo en la década de los 70.
Y él narra, pues, las aventuras y las acciones de un grupo
de activistas para proteger la naturaleza salvaje en Estados Unidos.
La novela muestra 2 fuerzas, por un lado estaría la naturaleza,
que es describida.
Detalladamente, y luego estaría el ser humano y también
en relación con esa naturaleza, ¿no? Pues el ser humano puede actuar de forma
violenta o no en cuanto a la naturaleza.
En general, los escritos de Abby se han clasificado
en el estilo de Nature Studies en Estados Unidos,
pero yo subrayaría otra característica en su literatura,
que sería la acción directa, que es lo que nos ocupa.
Hoy porque en sus novelas se dan muchísimos ejemplos de cómo sabotear,
por ejemplo, motosierras, cómo hacer trampas,
cómo provocar la mayor pérdida económica posible a los empresarios y, como digo,
estos libros tuvieron un gran impacto y en la realidad después muchísimas
personas siguieron.
Sus pasos y han utilizado sus libros, como digo, pues como un libro orientativo,
como una guía, y esa ese muro entre realidad y ficción
se derriba. Y esto tiene, pues, un impacto directo en la realidad.
Por ejemplo, aquí explican en esta cita, pues como sabotear un bulldozer y bueno.
Como digo, pues en sus libros aparecen numerosos
ejemplos de este tipo, pero aparece un solo ejemplo de
liberación animal en sus 2 libros.
Y estaría ligado a la libertad en el desierto.
Este ejemplo en concreto, porque en ese desierto pues se están
construyendo vallas y para cerrar animales. Y bueno,
además es un lugar donde se matan miles de animales anualmente y en los
activistas, ante esa situación, deciden.
Utilizar alicates para cortar esas bayas.
Y pues garantizan la liberación animal, pero también pues garantizan la vida de
esos animales, no que puedan sobrevivir. Y vemos esa convergencia entre la lucha
ecologista y la lucha por la liberación animal en esa acción concreta,
pues siempre ligada con esa idea de la libertad y de la esencia de lo salvaje.
Por otro lado, tenemos la novela Jockermanette.
Y bueno, vemos que en esta novela se describe
desde el principio es ahora.
Lucha animalista y ecologista como de forma unida, porque bueno,
son se retratan diferentes acciones de sin sabotaje de máquinas, etcétera,
pero también se le da mucha importancia a las acciones por la liberación animal y
aquí veríamos 2 grandes tipos de acciones. Por un lado estarían el sabotaje a la
caza y por otro lado estarían los sabotajes a laboratorios.
Los sabotajes a momentos de caza a la caza serían una acción más originaria,
digamos, pues sería, por ejemplo, sabotear trampas de cazadores de manera
bastante práctica.
Además, y siempre en el estilo de Edward Abby
también, no, aunque este sea otro autor. Luego también hay un momento muy
importante en esta novela porque se describe un sabotaje a una caza de lobos.
Y aquí veríamos, por un lado, una campaña legal dentro de los marcos de
la legalidad y, por otro lado, veríamos una acción directa más bien
fuera de ese marco legal. Entonces, mientras se consiguen victorias dentro
del marco legal, por otro lado, vemos que los y las activistas.
Interfieren incluso su propio cuerpo entre los cazadores y los lobos. Y bueno,
consiguen cancelar esa caza. Entonces consiguen sabotear esa caza de
lobos, por lo menos ese año, y luego también tendríamos.
Otra narración bastante larga dentro de esta novela que estaría ligada con la
caza de ballenas aquí también.
Pues Richard Mello explica cómo se hunden barcos balleneros,
se destrozan instalaciones y también se provocan graves daños económicos a la
empresa. Esto sí tiene su importancia, pero.
En realidad, lo que es significativo es que este
momento de la novela tiene un gran parecido con una acción que se hizo en la
realidad en Islandia, donde se hunden 2 barcos balleneros.
Aquí otra vez vemos, por lo tanto, pues como se rompe ese límite,
esa línea entre la ficción y la realidad.
Y podemos llegar a ver, pues, esa anécdota en la ficción,
pues como más cerca de la realidad. Bueno, aquí tenemos una cita de Salé,
donde dice que cada año los laboratorios industriales estadounidenses sacrifican
una media de 63.
Millones de animales en ante esta situación,
pues los y las activistas deciden liberar a perros y gatos de diferentes
laboratorios. En el caso de los perros, también se dan descripciones bastante
detalladas en el libro para que los y las lectoras.
Que puedan, bueno, llevar estas acciones a la a cabo con
todo lujo de detalles. y.
También se expresa en el libro que una idea bastante importante,
que es que una vez que los animales salen de la jaula,
eso no significa que vayan a ser libres de factos,
sino que van a tener que llevar a cabo un proceso.
No han vivido hasta entre situaciones bastante traumáticas y van a tener que
tener una transición.
Para conseguir bienestar, pues por ejemplo,
los gatos van a necesitar ser alojados en una casa, van a necesitar atención médica,
etcétera. Esto es un elemento bastante clave cuando
hablamos de liberación animal.
Y luego tenemos aquí otra novela que sería ciertamente diferente en varios
sentidos. Está escrita por Richard Adams. Los protagonistas son 2 perros que huyen
de un laboratorio. No consiguen la libertad por su propia
cuenta, sino que lo consiguen gracias al error
que comete un trabajador porque deja una.
Habla ligeramente abierta y es gracias a eso que consiguen escapar.
Es verdad que en esta novela hay otro ejemplo también donde un trabajador se
lleva un mono a casa, pues asumiendo que el mono sufre bastante
o tiene un sufrimiento en el laboratorio.
Y por lo tanto, pues pone en cuestión la idoneidad de ese
laboratorio, una idea importante que subraya esta
novela.
Es que la.
Psicología de los perros es compleja y desarrollan sus propios traumas, es decir,
los perros tienen una psicología compleja, profunda y además,
su trauma es provocado en gran medida por los experimentos que.
Que padecen esto pone.
En valor, bueno, visibiliza, mejor dicho, el sufrimiento que pueden tener los
animales y, por lo tanto, facilitar desarrollar una empatía,
una preocupación hacia los animales. Cuando los perros de esta novela huyen
del laboratorio, surge otro problema, surgen otras.
Preguntas, como digo, pues porque se necesita un proceso de
adaptación, una transición hacia esa libertad y estos
perros estarían en un punto intermedio entre animales domésticos y animales
salvajes. Serían demasiado animales como para ser
humanos y serían demasiado.
Humanos como para ser animales, están en un punto intermedio entre animal
y naturaleza. Bueno, es el animal que está más cercano al ser
humano. Y además, este libro intenta, bueno, destruir ese antropocentrismo,
borrar las barreras entre.
Humanos y animales humanos y no humanos, y además,
muestra una preocupación por ese dolor que se puede sufrir.
Aquí vemos, por otro lado, que la liberación animal ha aparecido en
diferentes películas, también en el cine. He elegido estas películas en concreto.
La primera sería Chicken Run.
En esta película, las gallinas son las protagonistas.
Además, son animales muy antropomorfizados y son
productoras de huevos sin libertad más que gallinas. No, Entonces,
si no producen huevos, no tienen ningún valor para la industria.
Y esto se ve muy bien en un momento, cuando una gallina no pone huevos y
directamente las matan.
Aquí aparece una idea bastante interesante y es ese paralelismo entre la
clase trabajadora humana y no humana, y como explica Fisher.
Pues precisamente estos animales que están destinados a la producción
industrial, generalmente.
Bueno, se podrían llegar a entender a través de
un.
En la perspectiva antropocéntrica, como clase trabajadora,
no le podríamos llegar a ver así, como digo,
equipararíamos la situación de animales humanos y no humanos como seres vivos,
dependientes o sirvientes a una industria. Y bueno, pues quiere eliminar esa barrera.
Entre, como digo, humanos y animales y entonces las
gallinas.
Se sirven de la tecnología para poder escapar de esa granja.
Construyen una especie de avión, algo que no harían las gallinas gallinas
en el mundo real. Pero bueno, es como digo,
son animales antropomorfizados y además en la película destruyen una máquina,
además utilizando una llave inglesa de manera bastante.
Simbólica, ahí tendríamos el sabotaje de las
máquinas.
Y bueno, sí, son animales muy antropomorfizados y
mediante esas acciones consiguen su propia liberación en esta película en
concreto, pues sin ninguna intervención humana.
Pero bueno, diríamos que ellas mismas son una especie
de animal humanizado, ¿no?
Y aquí la protagonista en un momento dice que hay vallas físicas que no se pueden.
O que son difíciles de superar, pero que las verdaderas vallas obstáculos
están en la mente, porque en primer lugar se tiene que
pensar que es posible liberarse para poder conseguir esa liberación.
Eso es una idea importante para tener en cuenta.
Luego tenemos aquí la película Obya.
Y aquí veríamos la relación entre un niño y un animal.
Okia es un cerdo gigante modificado genéticamente y este cerdo también,
pues cuando adquiere un tamaño significativo,
pues se destina a la industria y por lo tanto pasa a ser un ser vivo dependiente
en servicio de la.
Industrial, aquí también.
Se subraya la idea de que los animales también son sometidos a ese trabajo
forzado a favor de la industria y que es una situación que va en contra de su
dignidad, su libertad y en contra de su propia vida.
En general, y aparece en la película el Animal
Liberation Front en contra de esta situación.
Y bueno, pues es la primera vez que aparece el
este movimiento en el cine, pues se explican su filosofía,
sus objetivos, se explica su forma de trabajar,
se explica que quieren terminar con la opresión animal, que quieren visibilizar.
La situación que suelen padecer los animales, situación de explotación.
Y bueno, pues ese sería el objetivo de Animal
Liberation Front, en este caso, que sería liberarlo ya este cerdo gigante
y los demás cerdos también. Entonces la empresa instala una cámara en
sus instalaciones. les.
Atrapan en el intento de huida y bueno, aquí lo que intentan es después de esto,
pues mostrar al público general la realidad que se vive en esas
instalaciones y para dar mala fama a la empresa para generarle.
Pérdidas económicas, etcétera.
Y eso es un poco el activismo que llevan a cabo al final,
consiguen liberar solamente a Okja.
Pero se deja claro que no van a dejar su activismo de lado.
Y luego tenemos la película Bold Native. Esta es una película que sale unos años
antes que ya, pero es algo más independiente.
Entonces aquí también aparece el Animal Liberation Front,
pero igual no había llegado a tantas personas.
El mensaje no llegó a un público tan amplio.
Al principio de esta película se plantea una pregunta importante y sería.
Si los demás no son libres, tú realmente puedes serlo.
Y aquí se acepta la existencia de diferentes relaciones de poder.
Y también se afirma que mientras existan diferentes relaciones de poder hacia
diferentes seres vivos, pues nadie será realmente libre. Entonces,
en esta película también se liberan diferentes animales de diferentes granjas
y se visibiliza su.
En realidad se destruyen equipamientos, como digo,
pues como se hace a menudo para generar daños económicos a la empresa,
pero también se hace otro tipo de acciones, por ejemplo, pues.
Se bueno, se agrandan la jaula de las gallinas para
que estén un poco más cómodas. Sí, son pequeñas victorias,
pero realmente no están terminando con el sufrimiento animal. Y aquí, bueno,
como mencionábamos antes, también se subraya.
La idea de tener que garantizar comida y atención médica a los animales después de
que sean liberados en ese proceso de revitalización.
Aparece la idea de terrorismo y reiteradas veces en este en esta película
y además se.
Y se afirma que ellos no hacen ningún mal a los animales y bueno,
quieren evitar esa etiqueta de terrorismo, pero siguen llevando a cabo esas
prácticas.
Es interesante ver cómo el protagonista Charlie explica, o mejor dicho,
plantea una pregunta a su padre y le dice.
Los animales y las historias de relaciones son propiedad de la empresa y
la violencia contra los trabajadores de la empresa es terrorismo,
pero la violencia contra los animales no lo es.
Está totalmente naturalizado y aceptado. ¿Por qué no? Y de esa manera,
pues Charlie muestra a su padre que todo el sistema está basado sobre una mentira.
Y también cuestiona el pensamiento y las creencias importantes.
Bueno, por otro lado, si hablamos de música,
pues veremos que también han existido movimientos que han tenido una
importancia a la hora de dar esa visibilidad al movimiento de liberación
animal o que ha llevado a cabo, pues esas reivindicaciones,
especialmente esto ha ocurrido en la música punk.
A menudo se ha relacionado la música punk con las ******,
con la autodestrucción o con otro tipo de ideas, pero aquí Ronnie Lee,
la persona que crea el Animal Liberation Front,
afirma que en realidad el punk fue una parte muy importante del movimiento por
la liberación.
Animal también aquí se podrían subrayar 2 corrientes,
por un lado tendríamos el movimiento anarcopunk y por otro lado el straight
edge.
En cuanto al movimiento al arco punk, podríamos decir que se desarrolla sobre
todo a finales del siglo 20 en el Reino Unido. y.
Pues sí, los punkis ahí tienen pues una
participación significativa, por ejemplo, en sabotajes,
en acciones de liberación animal, en manifestaciones. Entonces,
en ese momento no se reducía a la música, sino que su actividad incluía acciones de
todo tipo.
Aquí no he elegido ninguna canción, pero sí he elegido un grupo que sería
Anti System porque sería un buen ejemplo de lo que estoy explicando.
Fue un grupo con un recorrido bastante corto. Después volvieron.
Pero como digo, pues sí, al principio fue un grupo que duró poco
tiempo, especialmente porque muchos de sus
miembros fueron encarcelados por destruir una granja y por liberar los animales de
esta granja. Entonces, bueno, pues aquí vemos un ejemplo claro de unión
entre música y activismo.
Por los animales.
Aquí sí he elegido una canción que sería la canción 'This is the Alf' del grupo
Conflict. Aquí tenemos una canción que más que una
canción, en realidad parece un manifiesto
musicalizado desde el principio. Explica lo que es la acción directa,
por qué es necesaria la acción directa.
Y no, pues que la el objetivo es defender, liberar a los animales.
Y que se basa esta acción directa, además, en provocar daños económicos a las
empresas que se lucran con los animales. Y bueno,
se dan muchos ejemplos de posibles acciones en diferentes sectores y
empresas, ¿no? Pues como digo, para generar esos.
Perjuicios y además, al final se dice que solo cuando
consigamos la liberación animal obtendremos la libertad humana.
Es decir, se compara la situación de los animales y
de los humanos, se equipara y se quieren romper esas
barreras que los separan, que aquí se acepta la existencia de
diferentes relaciones de poder. y se.
Plantea la necesidad de bueno acabar con esa opresión de forma general.
Luego aquí tenemos un movimiento que surge en Estados Unidos en la década de
los 90, que sería Straight Edge. Es un movimiento que niega, bueno,
la aceptación de las ****** desde sus inicios,
pero después adopta ideas como el vegetarianismo, el veganismo,
la liberación.
También de la naturaleza, entre otras ideas, tiene una canción.
Que pongo aquí en pantalla, que es una de sus canciones icono,
que sería Ultra Militance del grupo Earth Crisis. Y bueno,
pues en esta canción se expresa que una vez se hayan agotado las vías legales,
pues ya solo queda la acción directa.
Solo queda la acción directa como herramienta eficaz para conseguir un
impacto real y pues aquí se menciona, por ejemplo,
el sabotaje a los barcos balleneros.
Pues para evitar esa caza de ballenas y también se pone el foco,
como se dice aquí, en la defensa de los inocentes,
y ellos dicen que los inocentes son los animales,
la naturaleza y también los pueblos indígenas.
Así que aquí se reconocen 3 agentes, 3 sujetos que se igualan, se equiparan,
ponen en el mismo nivel, también evidentemente reconociendo la
asimetría de poder, pero bueno, siempre sí,
equiparando la situación de estas 3 en realidades, animales,
naturaleza y pueblos indígenas, pues ante el poder colonial, por ejemplo,
industrial.
Entonces, esto ellos reivindican una liberación
total, pues de la los animales, de la naturaleza y también de los seres
humanos subalternos. Y por último, he puesto aquí otra canción que sería
Total Liberation de Gather. Esta es una canción.
Que con el foco en las barreras, la canción quiere, bueno, apoyar,
pues esa.
Transgresión de los límites de esas barreras que se imponen entre humanos y
no humanos.
Y pues además, se quieren abolir esas barreras de
racismo, sexismo y otros tipos de opresión.
Y aquí Fisher, por ejemplo, comenta que existe una relación estrecha.
En la forma en que tratamos a los animales y en la forma en que tratamos a
las personas que se encuentran en la parte más baja de la jerarquía y,
por lo tanto, se tienen que destruir todas esas
relaciones de poder, porque la cuestión no es sacar un animal
de una jaula y ya está, sino que tenemos que terminar.
Con todo un sistema de depresión para conseguir esa libertad real,
esa es una idea fuerza que subraya Gather en su canción. Entonces,
por sacar unas conclusiones de las diferentes expresiones culturales que
hemos comentado aquí.
Podríamos decir, por un lado, que.
Vivimos en un sistema capitalista que integra muchas formas de opresión y que
esas formas de opresión influyen directamente y afectan a animales,
a la naturaleza, a humanos y esclavizan.
Pues a la tierra, a los seres vivos en general,
que los y los pone bajo su yugo y, por lo tanto,
tenemos que luchar como bueno, o los por lo menos los movimientos de
liberación animal y de naturaleza tienen que hacer contra esas formas de opresión
que no se limitan solamente a destruir una excavadora, no, sino que van más allá.
Y.
Aquí traigo una cita de mains que dice que la acción directa no sustituye a los
grandes cambios sociales, sino que más bien es una medida
provisional para proteger la mayor parte posible del mundo natural hasta que se
produzcan dichos cambios. Digamos que es una medida provisional
mientras tanto.
Y aquí Dominic explica que cuando una persona o un animal sale de una jaula,
no obtiene necesariamente la libertad solo por salir de esa jaula, sino que,
bueno, el sistema de opresión sigue vigente.
Por lo tanto, bueno, pues se comenta que los animales no
pueden obtener la libertad por sus propios medios.
Ya hemos visto en The Black Dogs de Richard Adams que, bueno, sí,
a veces los animales pueden tener un golpe de suerte y liberarse.
Por su cuenta con el fallo humano, pero en general no suele ser tan fácil.
Por lo tanto, bueno, pues es necesaria esa acción directa.
Y pero también se necesita un cambio de nomenclatura cultural y bueno,
una reconfiguración de las instituciones en general,
y también se plantea que bueno, que no es suficiente con romper las
jaulas.
Sí, la maquinaria social que las genera sigue
en marcha.
Por lo tanto, este movimiento de liberación sería parte
de un proceso más amplio.
Y bueno, en las diferentes expresiones culturales
que hemos visto, hemos encontrado una búsqueda de una
lucha más global por esa liberación global.
Hemos visto que todos aceptan la existencia de diferentes relaciones de
poder y que de una manera o de otra.
Tanto la.
La naturaleza, los animales y los humanos están bajo el
yugo de los mismos ejes de opresión y, por lo tanto, bueno,
pues como hemos visto en algunos casos, se podrían dar luchas conjuntas hacia esa
liberación, aunque a veces tengan victorias más
grandes o más pequeñas. pero.
Todas las victorias cuentan y hemos visto también que se tiene que poner el foco en
el cambio de pensamiento, en el cambio de pensamiento y además
también en esa ruptura de las bayas mentales. Y además, bueno, pues para ello.
La acción directa puede ser de gran utilidad porque visibiliza esas
opresiones, la situación de los animales y son claves
importantes para ese cambio de pensamiento, pero además las expresiones.
Culturales que hemos visto para ese cambio de pensamiento tienen un valor más
que serían ese esa ruptura de vallas, esa superación de esos límites.
Como digo, el de Monkey Runs Bank tiene un impacto
enorme en ese cambio de mentalidad.
Y consigue, bueno, pues eso, poner un referente para acciones
posteriores y, por lo tanto, aporta en ese cambio de pensamiento de
una parte de la sociedad. Y bueno, pues facilita que se den más acciones,
más respuestas. Y bueno, pues como digo, se rompe esa barrera entre ficción y
realidad también mediante esa novela que es un referente,
pero también se rompe esa.
Barrera entre humanos y animales, y también, pues, por ejemplo,
en Plex Dogs de Richard Adams, pues se plantea una psicología profunda y
compleja de los animales y se visibiliza el sufrimiento animal.
En medio de diferentes ejemplos.
Y además, establecer una un paralelismo entre
animales y humanos y de una manera o de otra.
Pues se visibiliza que los humanos y también los animales estamos bajo unos
mismos ejes de opresión y entonces, pues como digo,
se equipara la situación de ambos.
Y bueno, otro objetivo de estas expresiones
culturales podría ser provocar una respuesta a la sociedad,
una reacción ante esta realidad y, como ya hemos dicho,
pues un una función importante del proceso de liberación podría ser romper
esas vallas mentales.
Y por lo tanto, pues estas expresiones culturales pueden
facilitar el camino hacia esa transmisión de ideas o bueno,
hacia esa propagación de estas ideas. Por lo tanto,
se quiere conseguir de una manera u otra. Bueno,
pues deshacer esos esas estructuras de poder y por lo tanto,
pues estos trabajos de.
Efección o diferentes expresiones culturales pueden ayudar a ello o como
podemos ver en el caso de Abi, pues su trabajo tuvo un gran impacto.
Y pues, por ejemplo, mucha gente dejó de comer carne después
de leer su libro. Y bueno, esto es un poder que se puede utilizar en
favor de esos intereses de las luchas de liberación. Eso ha sido todo.
Muchas gracias.
Eskerrik asko, Urka, Itzalde. Muchas gracias, Urka, por tu charla.
Ha sido muy interesante y ahora vamos a abrir un espacio para plantear preguntas.
Creo que contamos con unos 10 minutos. Seguro que habrá más de una pregunta.
Si os parece bien, yo empezaré con una primera pregunta y
después abriremos.
La oportunidad de para el público. Bueno, has explicado muy bien el recorrido de
este movimiento, tanto de manera histórica como en su
reflejo en diferentes disciplinas artísticas. Has mencionado varias obras.
Yo conocía alguna que otra, pero todas no, la verdad.
Chicken Run. Sí, yo creo que fue un trabajo muy importante
para la en la infancia de muchas de nosotras y nosotros.
Yo creo que hay muchas. Empezamos no a pensar en esa explotación
animal en la gran industria.
Y bueno, lo que me ha parecido especialmente
interesante ha sido una novela que has mencionado, creo que era de Play Dogs.
Creo que hay mucho que comentar respecto a esta novela.
Voy a intentar hacer una pregunta más resumida. Por un lado,
me ha parecido interesante como estos 2 perros se escapan,
pero se quedan como perdidos a la deriva que sienten.
Que no se adaptan muy bien en la naturaleza,
pero tampoco en la cultura humana. Digamos que les han robado el contexto,
¿no?
Yo creo que ese sentimiento podría ser algo muy comprensible para los humanos.
También creo que nos podríamos sentir muy identificados con ese sentimiento.
Bueno, dejamos de lado un poco nuestra
naturaleza más animal. Hacemos un proceso de adaptación hacia la
cultura, pero hay mucho que nos perdemos en el
camino. No creo que podría haber una especie de
conexión y ya. Bueno, una pregunta más concreta sería más bien.
¿Cómo se expresa en esa novela, si tú recuerdas cómo se expresa la
psicología? Perdona, tú has explicado que es una psicología
compleja, que se explica su sufrimiento, pero teniendo en cuenta la perspectiva
más literaria o una técnica más narrativa, ¿cómo se explica esa?
Psicología, perdona, se antropomorfizan los perros.
¿Cómo ocurre esto? O como si ya se acurra si los perros se
antropomorfizan, son capaces de hablar.
Además, pueden tomar decisiones, al igual que los humanos, ir aquí,
ir allá, qué hacer.
Y pero hay diferentes técnicas.
Bueno, se ofrecen diferentes puntos de vistas de
vista, que sería, por ejemplo, la perspectiva de los perros,
pero luego está la perspectiva de la prensa. También no lo he dicho antes,
pero en la novela los perros, bueno, se dice que tienen una enfermedad para
justificar que los maten. pero.
Sí, se les dan características humanas en la
novela.
Pero bueno, pues sí tienen traumas por los
experimentos que han sufrido, por ejemplo, los meten en el agua para ver cuánto
aguantan y luego les sacan. Entonces tienen un trauma con el agua,
por ejemplo.
Vale, muchas gracias.
¿Hay preguntas por el público?
Sí, muchas gracias, en primer lugar, por las explicaciones que has dado y por
todo el trabajo de documentación que has hecho.
Bueno, mi pregunta sería si acaso existen
representaciones culturales.
Que se refieran a la represión concreta que se ha sufrido, por ejemplo,
en estas últimas décadas, o si hay alguna expresión cultural que
informe de cómo prepararse ante esa posible represión,
o si hay producciones culturales que respondan a esa represión.
Porque sí, ya se ha hecho un trabajo artístico y se
ha documentado sobre la acción directa sobre cómo prepararla,
cómo llevar a cabo estas acciones. ¿Pero qué pasa con lo que viene después
de estas acciones? Entonces me gustaría saber si hay alguna
producción en forma de respuesta.
¿A esas consecuencias que puedan llegar y cuál es si cómo se centran en ese proceso?
Esa sería mi pregunta.
Sí, se centra más bien en el proceso de cómo
hacerlo, se pone el foco en los animales. Bueno,
en la película Voz Native también se ve cómo encarcelan a unos activistas y qué
consecuencias tienen sus acciones, pero no se pone tanto el foco en.
En esas consecuencias es verdad que se podría poner más el foco en esto,
por ejemplo.
En cuanto a la acción directa, sí, hay muchas guías, hay muchos ejemplos,
pero para ese post es bueno más complicado encontrar referencias
culturales o yo no las he encontrado. Al menos puede ser que sea algo que no he
encontrado yo, pero sí, yo creo que se pone más el foco en el
proceso más que en las consecuencias.
A.
No esto está capaz de tu dar.
Vale, no quiero escapar a dar el micrófono,
pero bueno, la pregunta sería.
Más sobre un contexto más cercano, porque has dado varios ejemplos de
Estados Unidos, de Reino Unido, del mundo más anglófono.
Y quería preguntarte si tenías ejemplos más cercanos que podamos tener como
referentes, pues en la música, en el cine o bueno, o en cualquier idioma,
pero.
En un contexto más cercano al nuestro, esto es algo que a mí también me gustaría
saber si lo he buscado a menudo. Por ejemplo,
aquí en el País Vasco ha habido diferentes acciones en defensa de la
naturaleza, por ejemplo, contra el tren de alta velocidad. Y sí,
me gustaría.
Saber más sobre esto, si se ha mencionado en novelas. Bueno,
si hay alguien aquí que sepa más sobre este tema, pues sí, por favor,
que me lo diga. Y sí, yo creo que aquí en el País Vasco en
concreto ha habido mucha lucha por defensa de la naturaleza,
quizás no tanto por la defensa de los animales.
Pero bueno, si alguien conoce referentes culturales
sobre este tema, sí, por favor, que me lo diga.
Bueno, sí, por darte una respuesta, yo te diría que hay algunos ejemplos.
Yo creo que tú también has mencionado ese movimiento de Earth Liberation First
ligado con la liberación de la naturaleza. Aquí hay un libro.
De Martis Echevarrieta, si no me equivoco, quien habla sobre la lucha de la
liberación de la Tierra y también hace alguna mención sobre la lucha de la
liberación animal. Y, por ejemplo, pues habla de manifestaciones contra la
caza, habla de.
Disturbios bastante graves que se que han ocurrido en Guipúzcoa, por ejemplo,
donde se ha disparado a personas en estos disturbios,
o también se habla de manifestaciones contra la.
Peletería y o la tauromaquia. Y bueno, si alguien tiene interés, pues sí,
yo puedo pasar una lista de la de los artículos de prensa donde se hacen estas
menciones. La mayoría aparecen en el periódico Egin.
Es verdad que este periódico Egin se centró mucho en la defensa de la Tierra.
Y tenía además un apartado especial incluso sobre este tema.
Pues va, Aldera Gallurek. Bueno, si no hay más preguntas,
pues ya son las 10:30, así que vamos a concluir esta primera
ponencia y vamos a empezar con el panel. Muchas gracias, Borka.
Y.